Η αυτόχθονη γνώση έχει τις ρίζες της στη γη αλλά και επεκτατική, εξήγησε Αλίκη ΝαςΑναπληρωτής Καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης Amherst, και συνδιοργανωτής ενός πρόσφατου συμποσίου Αυτόχθονα τοπία στο Dumbarton Oaks. “Η γη μας λέει ποιοι είμαστε, πώς να διατηρήσουμε τον εαυτό μας και να οραματίζουμε το μέλλον”. Γειωμένη στη γη και στην ιστορία της, μπορούμε να “επικεντρωθούμε” και στη συνέχεια να κοιτάξουμε “αναγέννηση και θεραπεία”.
Η αυτόχθονη κοσμοθεωρία απαιτεί ολοκληρωμένη προσέγγιση – “Όλα σχετίζονται και συνδέονται.” Αντίθετα, ο Δυτικός Ακαδημαϊκός Ακαδημία αφορά την τοποθέτηση ιδεών σε συγκεκριμένες κατηγορίες. «Πώς αναλύουμε τις γηγενείς γνώσεις;» ρώτησε Gabrielle Tayacιστορικός και μέλος του Piscataway Nation, και ο άλλος συνδιοργανωτής.
Το συμπόσιο αποσκοπούσε στη συγκέντρωση συστημάτων γνώσης ιθαγενών με ακαδημαϊκό χώρο, εξήγησε ΘΑΥΑΤFasla, διευθυντής του Πρόγραμμα σπουδών τοπίου και κήπων στο Dumbarton Oaks. Αυτή η διαδικασία επιτρέπει σε αυτόχθονες γνώσεις-διατηρητές και μελετητές να «επανασχεδιάσουν τις συνδέσεις» μεταξύ αυτών των τρόπων κατανόησης και της «οικοδόμησης κοινότητας». Το ίδιο το συμπόσιο ήταν επίσης αποτέλεσμα αυτής της προσέγγισης χωρίς αποκλεισμούς: αναπτύχθηκε με ένα Ιθαγενής συμβουλευτικός κύκλος αποτελείται από ιθαγενείς ηγέτες και ακαδημαϊκούς.
Ο λαός του έθνους του Blackfeet, οι οποίοι τώρα βρίσκονται κυρίως στη Μοντάνα και την Αλμπέρτα του Καναδά, πιστεύουν ότι «υπάρχει ένας χώρος ανάμεσα στη γη και τον μύθο, τον κόσμο μας και το υπερφυσικό», εξήγησε Rosalyn Lapierποιος είναι μέλος του Έθνος Blackfeet και Μέτιςκαι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Ιλλινόις στο Urbana. Υπάρχει μια σφαίρα ουρανού από τον ήλιο και το φεγγάρι. ένα μεταξύ των χώρων όπου ζουν οι άνθρωποι. και ένα υποβρύχιο πεδίο, με κάστορες, θεότητες και τέρατα.
Η οικολογική γνώση παρέχει έναν τρόπο σύνδεσης με το θεϊκό. Το Blackfeet πιστεύει ότι τα φυτά είναι θεότητες από μια άλλη σφαίρα και έχουν πνευματικές σχέσεις με συγκεκριμένα φυτά. Για παράδειγμα, ο καπνός συνδέεται με τις θεότητες του υποβρύχιου χώρου. Η καλλιέργεια και ο καπνός του καπνίσματος σχετίζονται με την “υπερφυσική δύναμη πάνω από το νερό – φέρνοντας βροχή και βοηθώντας τα φυτά να αναπτυχθούν”, δήλωσε ο Lapier.
Υπάρχει μια αντίληψη ότι οι αυτόχθονες άνθρωποι παραβιάζονται για τρόφιμα. Ενώ αυτό ισχύει για ορισμένες φυλετικές κοινότητες, πολλές αυτόχθονες κοινότητες διαχειρίζονται οικοσυστήματα, εμπλέκονται permacultureκαι καλλιεργημένοι κήποι. Μεταξύ του Blackfeet, οι γυναίκες διαδραμάτισαν σημαντικό πνευματικό ρόλο στην καλλιέργεια πεδίων καπνού. Ο Lapier περιέγραψε ένα πεδίο που είχε πλάτος 100 μέτρων κατά 5 μέτρα. Οι γυναίκες κράτησαν σπόρους καπνού, καμένα φυτά και δέντρα για να συλλέγουν τέφρα για να αναμειγνύονται σε εδάφη και σχεδίασαν το πεδίο έτσι ώστε να είχαν πρόσβαση στο νερό και να σκιάζονται από τα δέντρα.
Υπάρχει ένα Skyworld, και μια καταιγίδα προκάλεσε την Skywoman να πέσει στη γη. Καθώς έπεσε, τα πτηνά και οι χήνες σηκώθηκαν για να επιβραδύνουν το μονοπάτι της και στη συνέχεια μια μεγάλη χελώνα ανέβηκε από τον υδαρή κόσμο για να την κρατήσει. Η Skywoman κάλεσε ένα μοσχάρο να βουτήξει στο νερό και να φέρει περισσότερη λάσπη για να επεκτείνει τη γη. Αυτό είναι μέρος της ιστορίας δημιουργίας των Pequot Peoples του Κοννέκτικατ και πολλών άλλων φυλετικών κοινοτήτων. Γι ‘αυτό καλούν το νησί της Βόρειας και Κεντρικής Αμερικής, εξήγησε το Nakai Clearwater Northrup, μέλος του The Mashantucket Pequot Tribal Nation και Ινδική φυλή NarragansettΔιευθυντής Εκπαίδευσης με το Μουσείο και ερευνητικό κέντρο Mashantucket Pequot στο Κοννέκτικατ και ιδρυτή του Rezlife σε εξωτερικούς χώρους.
“Η χελώνα είναι ένα σύστημα για την οικοδόμηση σχέσεων με τη γη”, δήλωσε ο Clearwater Northrup. Η σχέση μεταξύ του κόσμου και των χελωνών μας είναι θαυμάσια: εξήγησε ότι τα κοχύλια των χελωνών έχουν 13 κομμάτια. Υπάρχουν 12-13 πλήρεις φεγγάρια ετησίως. Οι εξωτερικές άκρες των κοχύλια των χελωνών έχουν 28 εγκοπές, που αντιστοιχούν περίπου στον αριθμό των ημερών σε ένα μήνα.
Το Mashantucket Pequot είναι γνωστό ως “άνθρωποι των ρηχών υδάτων”. Σχεδόν το ήμισυ της φυλετικής κοινότητας είναι 18-25, οπότε το Clearwater Northrup επικεντρώνεται στην επανασύνδεση των ιθαγενών νέων στις λίμνες, τις λίμνες και τα ποτάμια, τους παραδοσιακούς “τρόπους τροφίμων” και τον πολιτισμό. Αυτό περιλαμβάνει τη διδασκαλία των ιθαγενών νέων να “τρώνε τρόφιμα από όπου προέρχονται”. Η συγκομιδή τοπικών τροφίμων “δεν είναι η πιο εύκολη – απαιτεί μεγάλες μέρες, ζεστές μέρες – αλλά η τοποθέτηση στο έργο μας συνδέει επίσης με τη διαχείριση και τη διατήρηση της γης”.
Melissa K. Nelsonένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Αριζόνα, περιέγραψε πώς οι φυλετικές κοινότητες σε όλες τις ΗΠΑ ανατρέπουν τις επιπτώσεις της αποικιοκρατίας με έναν ολιστικό τρόπο μέσω της έννοιας του ατομική. Αυτό περιλαμβάνει τις αυτόχθονες γυναίκες που αναλαμβάνουν ηγετικό ρόλο στην ανάκτηση των ιθαγενών γης, την αποκατάσταση των οικοσυστημάτων, την επιστροφή των ιθαγενών γεωργικών πρακτικών και την επανασύνδεση με τις πνευματικές αξίες και τις προγονικές ιστορίες που ενσωματώνονται στη γη. Συζήτησε επίσης τις κοσμοθεωρίες Anishinaabe και Cree Tribal του Turtle Island και Μινο-bimaadaziiwinπου μπορεί να μεταφραστεί ως “η καλή ζωή”.
Η δική της κληρονομιά είναι μέρος αυτής της πλούσιας ιστορίας. Είναι Anishinaabe, Cree, Métis και Norwegian και ένας πολίτης του Το Turtle Mountain Band του Chippewa του νησιού χελωνών, Βόρεια Ντακότα. Η γη που ήταν αρχικά μέρος της κράτησης, αλλά η οικογένεια της οικογένειας Nelson επέστρεψε σε αυτήν πριν από λίγα χρόνια. Σχεδιάζει να αναδιαμορφώσει τη γη, η οποία περιλαμβάνει σήμερα γεωργικές εκτάσεις, κολπίσκο, λίμνη και οικοτόπους για “μούρα, μους, κάστορα και ελάφια”.
Φαίνεται σε παραδείγματα ατρόμησης στο Marin της Καλιφόρνια για έμπνευση. Όρος tamalpaisένα από τα ιερά μάτια του νησιού της χελώνας και ένα hotspot βιοποικιλότητας, ανακτώνται ως αυτόχθονας πνευματικός χώρος. “Οι κοινότητες αποκαθιστούν τις σωστές σχέσεις με τη γη και μεταφέρονται στην ανίχνευση”, ανέφερε. Και κοιτάζει επίσης το Indian Valley Organic Farm and Gardenένα δια-φυτικό αγρόκτημα όπου τα ιθαγενή τρόφιμα όπως το κόκκινο και το λευκό καλαμπόκι, το σκουός, τα φασόλια, το φασκόμηλο, οι ντομάτες και οι πιπεριές καλλιεργούνται. “Είναι σε υπηρεσία στους πρώτους λαούς εκεί.”
Οι γηγενείς γνώσεις που βασίζονται σε τόπους, η οποία είναι πλούσια σε κοινοτικές και οικολογικές συνδέσεις, μπορεί επίσης να λάβει ψηφιακή μορφή, εξηγείται Christopher Pexaμέλος του Φυλή Spirit Lake Dakotaκαι αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Συνεργάζεται με το Oceti Sakowin – που σημαίνει ότι οι επτά πυρκαγιές του Συμβουλίου, ένας συλλογικός όρος για τους λαούς Lakota, Dakota και Nakota – σε ένα ψηφιακό αρχείο της αφήγησης.
Εξήγησε πώς ο ίδιος και οι φυλετικές κοινότητες μεταμορφώνουν την «εκμεταλλευτική συσκευή» των ψηφιακών μέσων, με την εστίασή της στη δημιουργία των σχέσεων, σε ένα μέρος για την εγχώρια κυριαρχία και την ψηφιακή επικράτεια.
Ο στόχος είναι να αναπαραχθεί μια ιθαγενή αίσθηση του χρόνου και του χώρου στο διαδίκτυο. Η συνεργατική ομάδα αναπτύσσει έναν ιστότοπο που χαρακτηρίζει την “βραδύτητα των πρεσβυτέρων”. επικεντρώνεται στις σχέσεις, όχι στους χρήστες. επιτρέπει μόνο μία αναπαραγωγή βίντεο (χωρίς επαναφορά). και επιτρέπει στους επισκέπτες να περνούν χρόνο “χωρίς ατζέντα”. Αυτός ο κυβερνοχώρος αφορά την “βραδύτητα και την προσοχή”.
Διαβάστε το Μέρος Ι στη σειρά
